Los amantes del buen cine siempre recordarán, entre esas películas que abordaron la Segunda Guerra Mundial, la cinta titulada El Pianista, del director Roman Polanski. En el estilo simbólico que siempre ha marcado a este autor, existe un impulso por colocar el arte por encima de las convenciones morales. Se trata de una obra homónima basada en el libro de Wladyslaw Szpilman, que retrata la situación de un pianista durante la invasión y ocupación de los nazis sobre Polonia. Muchas son las virtudes que esta película posee de cara al presente; también los desaciertos a exprofeso que es menester abordar en este espacio de crítica.

Polanski es famoso por ir contra la corriente, jugar con la moral judeocristiana, construir visiones alternativas de la historia, trastocar los conceptos de lo puro, lo bueno, lo aceptable. Tiene un poco que ver con su vida, alejado de Hollywood por acusaciones que lo persiguen como fantasmas. Pero lo que resulta innegable es su tratamiento esmerado a las historias de personajes limítrofes, personas llevadas casi a la desaparición o el vacío. El Pianista se inscribe en esas películas que abordan la guerra, desde una perspectiva antibelicista. Como todos los buenos filmes, no pierde oportunidad de marcar terreno, hacernos llamados y lanzarnos hacia la polémica. La visión del director sobre la ocupación de Polonia está situada en el presente y —de manera absoluta— hay la intención de cuestionar los conceptos de la academia y de la propia realidad que sopesan en este suceso. Se sabe que la invasión a Polonia fue polémica para la Unión Soviética. El Pacto Ribbentrop-Molotov había establecido áreas de influencia en Europa del Este y un acuerdo de no agresión. La historiografía occidental ha hecho su agosto con eso, dejando ver que la URSS se comportaba —supuestamente— como el antiguo Imperio Ruso. En realidad, la política de Moscú era ganar tiempo frente a la inminencia de una invasión alemana. De forma pragmática, no había de otra que obtener un colchón de terreno que le permitiera a las tropas soviéticas un margen de maniobra y que alejara a Alemania. La realpolitik hizo de las suyas, sin que justifiquemos errores que se pudieron cometer.

Polanski obvia esto, aborda solo desde la conciencia del artista y se torna funcional a Occidente. Hay una falsa equivalencia todo el tiempo entre la ocupación soviética y la alemana, cuando los contextos de entonces no eran tales. Incluso el oficial alemán que es el coprotagonista de la historia aparece como una víctima también de ese extremismo de los vencedores soviéticos. Es importante conocer cómo se construye la historia desde los relatos ideológicos y cómo eso puede impactar en los públicos.