Martí, el ideólogo que no huyó de la pólvora

Descendiente de españoles que habían emigrado a la Mayor de las Antillas, Martí se dio a la tarea durante años de preparar la contienda que zafara definitivamente a Cuba del yugo hispano. Desde la fundación del Partido Revolucionario Cubano en 1892, había logrado articular a veteranos y jóvenes, negros y blancos, emigrados y residentes, en torno a un proyecto común: la independencia de Cuba y la construcción de una república de justicia. 

En el Manifiesto de Montecristi, firmado en República Dominicana junto a Máximo Gómez algunas semanas antes de su deceso, Martí dejó clara la naturaleza de la guerra: no sería contra los españoles como pueblo, sino contra el colonialismo como sistema. Esa visión humanista lo convirtió en brújula moral y política de la gesta emancipadora.  

Además del documento de Montecristi, otros textos evidencian cómo el pensamiento de quien se convirtió en Héroe Nacional trascendía lo inmediato. Uno de ellos es la célebre carta inconclusa al amigo mexicano Manuel Mercado, escrita la víspera de su muerte. En esa epístola advirtió el Apóstol sobre el peligro del imperialismo norteamericano, al afirmar su anhelo de “impedir a tiempo con la independencia de Cuba que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América”.

Su visión estratégica, que dotaba a la guerra de un sentido mayor que el de la mera derrota del colonialismo, debía ser conciliada con los demás líderes revolucionarios. Un cruce de ideas y concepciones se dio el 5 de mayo en el encuentro de La Mejorana, donde, además, se discutió el papel concreto que Martí debía desempeñar en la lucha de emancipación. Mientras Antonio Maceo le aconsejaba salir del teatro de operaciones para representar la causa desde el exterior, el autor de la Edad de Oro insistió en permanecer en Cuba, convencido de que debía compartir los riesgos de sus compañeros y demostrar su capacidad de sacrificio en el campo de batalla.  

Martí no se dejó persuadir por el Titán de Bronce. Decidió radicarse en la manigua al menos hasta que quedaran constituidas las instituciones representativas del pueblo cubano en armas. También desobedeció Martí a Gómez cuando el 19 de mayo este le ordenó mantenerse al margen del combate. Así, la necedad y el ímpetu lo guiaron, esa vez fatalmente, hasta la línea de fuego enemigo. Tres heridas de bala le arrancaron la vida.

Décadas después, Armando Hart, uno de los grandes intelectuales nacionales, subrayó que el legado martiano constituye un “obligado punto de referencia” para enfrentar los problemas globales de la civilización actual. Para Hart, Martí recogió lo mejor de la cultura hispánica, le dio carácter americano y amplió su universalidad.  

A más de 130 años de su caída en Dos Ríos, Martí sigue siendo brújula de humanistas y justicieros. Su ideario, lejos de quedar en el pasado, se proyecta como referencia de acción y pensamiento frente a los desafíos contemporáneos, desde la defensa de la soberanía nacional hasta la lucha por la justicia social en Nuestra América.